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第十七章 斩三尸与准圣

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  “甚好,便称为【斩三尸】!”
  先天甲木还不停,起名的兴致一起,拦都拦不住:
  “我再给这个新境界起个名字可好?”
  鸿钧对此并无异议,点点头:
  “可。”
  先天甲木便严肃道:
  “此境可称【准圣】!”
  “准圣?”
  鸿钧犹豫了一下,问道:
  “何意?”
  “这……”
  先天甲木当时就傻了眼!
  大罗金仙的下一个境界叫准圣,后世人基本都知道。
  可至于为什么要这么叫,便有点难以回答了……
  “准圣……自然是准备成圣的意思了!”
  先天甲木想了个说辞。
  “何为【圣】?”
  鸿钧破天荒地开始追问,看他的神情,似乎很是在意这个字。
  “圣……”
  先天甲木愣了愣,也不禁陷入了沉思:
  后世只知圣人叫作圣人,却很少有人知道圣人为何要叫作圣人。
  何为圣?
  是高高在上,视众生为蝼蚁的强者叫作【圣】吗?
  先天甲木觉得不是,这个语义更接近于“神”。
  那么,是遗世而独立,脱离红尘人世的存在吗?
  先天甲木觉得也不是,这个语义应该叫“仙”。
  那什么才叫作“圣”呢?
  先天甲木的思绪开始飘乎,它想从前世的知识中寻找答案……
  圣这个概念,与道家的关系并不深,它更贴近于儒家的思想。
  何人可称圣?
  有【元圣】周公姬旦,有【至圣】孔丘,有【兵圣】孙武,有【复圣】颜回,有【亚圣】孟柯,有【书圣】王羲之,有【诗圣】杜甫,有【棋圣】阿尔法狗……
  嗯?好像混进去了一个奇怪的东西?
  把那个怪东西踢出去,只说前面这一干称圣的人,其要么在某一领域上取得了极其高绝的成就,要么是个人品德上无比高尚。
  综上,圣是一个附属于文明体系的高级称呼,与“神”、“仙”这类超脱于文明的存在并不是一个概念。
  再联系起洪荒七圣的成圣经过,先天甲木有了一个猜想:
  “所谓【圣】,即是对文明的发展起到过领导性作用的人!”
  鸿钧为什么成圣?因为他证得了教化大道,建立了天道,确立了仙道文明。
  三清为什么成圣?因为他们有盘古开天的功德与立教传道的事迹,发展了鸿钧的仙道文明。
  女娲为什么成圣?因为她创造了人族,而仙道大兴,正是因为人族的建立为其提供了发展的根基,看三教在后世的宗派,全是人族宗派,就已经足够说明问题!
  西方二圣为什么成圣?因为他们的西方教同样在传道,佛道与仙道一脉相承。
  这么一想,先天甲木忽然就悟了!
  说了这么多成功案例,再拿个反面教材出来吧:
  老好人红云,虽然得了鸿蒙紫气,但他从不收徒,整天和朋友嘻嘻哈哈,根本就没有传承到鸿钧的教化大道,于仙道文明毫无功绩。
  偏偏这种人得了一道鸿蒙紫气,你说他不死谁死啊?
  啧!
  有意思。
  ……
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